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Je vous souhaite la bienvenue sur mon blog dans lequel je parle de tout ce qui me passionne, m’interpelle comme ces lectures, documentaires qui m’amènent à porter un regard différent sur notre monde. Quel est cet inconscient familial qui passe les générations et s’inscrit en nous? Cet ouvrage intéressera tous ceux qui s’interrogent sur les liens familiaux inconscient et le poids de la famille qui vit en nous! Magnifique approche de la relation avec nos ancêtres. Je crois qu’il y a eu plusieurs mises à jour depuis. Ce livre passionnant et truffé d’exemples s’inscrit parmi les toutes récentes recherches en psychothérapie intégrative. Malgré quelques cas clinique l’auteur survole quand même l’étude des liens transgénérationnels, les secrets de famille, etc, etc

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Bienvenue dans la boutique du Livre de Poche. Anne Ancelin Schutzenberger, psychothérapeute, groupe-analyste et psychodramatiste de renommée internationale, est professeur émérite des Universités et a été directeur pendant une vingtaine d’années du Laboratoire de psychologie sociale et clinique de l’Université de Nice. Aux grands mots les grands remèdes! Caractéristiques détaillées Aïe, mes aïeux! Au contraire, le traitement des cas sera pour lui, bien plus intéressant et parlant. Il n’est question que de son père et accessoirement, de son grand-père auquel elle a essayé de redonner une existence post-mortem en l’inscrivant dans le marbre, et en réunissant son père et son grand-père dans un même lieu de recueillement. Un bon livre qui explique une théorie intéressante et constructive.

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Ajouter à mes livres Lire wie extrait. Anne Ancelin Schützenberger livre dans cet ouvrage, à travers son analyse clinique et sa pratique professionnelle de près d’une vingtaine d’années, une « thérapie transgénérationnelle psychogénéalogique contextuelle ».

En langage courant, ceci signifie que nous sommes un maillon dans la chaîne des générations et que nous avons parfois, curieusement, à « payer les dettes » du passé de nos aïeux.

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C’est une sorte de loyauté « invisible » qui nous pousse à répéter, que nous l Acheter ce livre sur. Critiques, Analyses et Avis 17 Voir plus Ajouter une critique. Signaler ce contenu Voir aiwux page de la critique. Je reste sur ma faim avec ce livre. Freud y est souvent cité, c’est sans doute pour aidux raison que je ne suis pas convaincue.

Malgré quelques cas clinique l’auteur survole quand même l’étude des liens transgénérationnels, les secrets de famille, etc, etc Je suis très septique. Aiwux même déçue par cet ouvrage, qui m’apprend trop peu. Dans cet ouvrage très complet et très intéressant! Avec de nombreuses études de cas passionnantes, issues de sa pratique clinique mais aussi des cas célèbres comme ceux d’ Hergé et de van Gogh, elle étudie les mécanismes de la transmission inconsciente et des liens transgénérationnels.

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Très agréablement écrit, et accessible autant aux professionnels qu’aux amateurs,  » Aïe, mes aïeux! Cet ouvrage intéressera tous ceux qui s’interrogent sur les liens familiaux inconscient et le poids de la famille qui vit en nous! On me l’avait tellement conseillé, tellement souvent raconté, que finalement j’ai été un peu déçu par ce livre! Non que le propos ne soit pas intéressant, au contraire, les mécanismes inconscients de répétition, au sein de la famille, sont passionnants et les nombreux exemples probants, mais je n’ai pas du tout accroché au style qui m’a parut décousu et rébarbatif.

Et truffé de références aux professeurs et maîtres à penser de l’auteur, mais sans que leurs théories soient expliquées, ce qui alourdit sans rien apporter au sujet Mais il m’a ouvert le monde de la psychogénéalogie! C’est passionnant et accessible!

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Citations et extraits 56 Voir plus Ajouter une citation. Signaler ce contenu Voir la page de la citation. Dans un autre groupepar exemple, plusieurs « enfants de la DDASS » avaient mal vécu leur condition d’enfant « sans père » enfants « naturels », ou « abandonnés », ou « illégitimes », ou « bâtards » et de « rejetés par la mère » c’était leur vécu d’enfants adoptés ; et plusieurs autres participants avaient été élevés par une grand-mère ou une tante bien qu’ayant des parents vivants: Le vécu était généralement un vécu de rejet par la mère, ou les parents, et une certaine honte – aggravée d’une déchirure lorsque les parents reprenaient leur s enfant s de chez la grand-mère, la tante, la nourrice.

C’était plus terrible lorsqu’un seul enfant de la fratrie était élevé par une autre que sa mère, ce qui est souvent répétitif dans les familles. Notre vie à chacun est un roman. Vous, moi, nous vivons prisonniers d’une invisible toile d’araignée dont nous sommes aussi l’un des maîtres d’oeuvre. Si nous apprenions à notre troisième oreille, à notre troisième oeil, à saisir, à mieux comprendre, à entendre, à voir ces répétitions et ces coincidences, l’existence de chacun deviendrait plus clair, plus sensible à ce que nous sommes, à ce que nous devrions être.

Ne pouvons-nous pas échapper à ces fils invisibles, à ces  » triangulations « , à ces répétitions? Nous sommes finalement, d’une certaine façon, moins libres que nous le croyons. Pourtant, nous pouvons reconquérir notre liberté et sortir de la répétition, en comprenant ce qui se passe, en saisissant ces fils dans leur contexte et dans leur complexité. Nous pouvons enfin vivre ainsi  » notre  » vie, et non celle de nos parents ou grands-parents, ou d’un frère décédé, par exemple, et que nous  » remplaçons « , à notre su ou insu Ces liens complexes peuvent être vus, sentis ou pressentis, du moins partiellement, mais généralement on n’en parle pas: De l’inconscient au génosociogramme.

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Notre vie est un roman. Si nous apprenions à Il faut se rappeler que le génosociogramme se fait essentiellement de mémoire avec arbre généalogique complété et des repères.

Aïe, mes aïeux !, d’Anne Ancelin-Schutzenberger – Au détour d’un livre

Un génosociogramme, c’est ce que la famille garde en mémoire: Ni le génosociogramme, ni le génogramme ne sont des recherches généalogiques objectives sur documentsni mds arbre généalogique. Il vaut mieux savoir une vérité, même difficile, honteuse ou tragique, plutôt que de la cacher, parce que ce que l’on cache, les autres le subodorent ou le devinent car nous ne sommes pas des acteurs professionnels et ce secret, ce non-dit, devient un traumatisme plus grave à long terme.

Le secret est toujours un problème. J’ai mal à mes ancêtres: Comment paye-t-on les fautes de ses ancêtres: Secrets de famille mode d’emploi Serge Tisseron 4 critiques. Cette famille qui vit en nous Chantal Rialland. Le secret de famille François Vigouroux. Comment paye-t-on les fautes.

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